対象性と未来と人格

口頭試問、入試、学会と学内発表を控えて、色々読み返しています。



中でも思うのが、活動理論と人格との関係です。


人格というのは、いわゆる日常的にあのひとは人格者だ、というような

徳の高い人というのではなく、その人を生物学的な個体や、過去現在

未来を越えてその人という存在をあらしめているもの、というんでしょうか。


ここ二、三年のうちに亡くなった小松左京さんの書かれたSFにも

そんな小説がありました。自分というものは死んだのに、宇宙に浮遊

するというか、宇宙そのものであるような意識。でも、誰か、自分、

の意識。




レオンチェフのロシア語のオリジナル、1975年度の日本語訳1980年度

版「活動と意識と人格」を、改めて読み返してみると、やっぱり英語で

すらすらーと説明しているときはわかったような気がしても、なんか

浅い、というのが感覚的にわかります。


その中で、人格というのは、それを対象とする未来をも含む、という

一節。たとえば、子どもが自分は絵がきらい、描くのもいや、上手に描ける

友達と比べて明らかにへたなので、図画工作の時間が苦痛でたまらない

とします。まあ、自分がそういう子どもでした。


そのときに先生が、一言、この色使いはいいよ、とか、貴方は

美術の感性がすぐれている、みたいなことを言ってくれたら、

もしかしてそれほど、図画工作や美術の授業は苦痛でなかったかも

しれない。しかも、絵はへたでも美術評論家、とか美術を鑑賞できる人、

を紹介してくださったらそこに対象性ができ、先生がほめてくれた自分

を未来の自分の人格に組み込んで、そこに自分の存在を

布置できたかもしれない。


子どもはほめて育てろ、というのは、テクニックの問題ではなく、

ほめることによってその子の人格に未来を組み込むことになる

ということではないのでしょうか。


ちょっとうまく整理できないので、また戻ってきます。